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標題: 重塑中國家庭教育世界话语权营造教育新生态重要起始点 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-1-11 16:19
標題: 重塑中國家庭教育世界话语权营造教育新生态重要起始点
2020年12月11-13日，闻名教诲智库中國教诲三十人论坛第七届年會在北京召开，主题肯定為“营建教诲复活态”。本次年會将采纳线下為主、线下线上连系的方法举行，20多位闻名專家，11位大黉舍（院）长，10位教诲局长，12位中小黉舍长，共计60多位演讲佳宾多维度解读教诲，集智共商。

在论坛组织的CE30教诲夜话、教诲大师说勾当中，中國國粹與将来學钻研者、中华互亲教诲提倡者、圣贤教诲公司董事长李儒奇的不少思惟激發了媒體的存眷。

李儒奇指出：营建中國的教诲复活态，起首就要从“重塑中國度庭教诲的世界话语权”起头。他将具备中國特点、融汇工具方文化科技菁华的現代东方家庭教诲称為“营建教诲复活态的首要肇端点”。

李儒奇谈到：教诲自傲，是一个國度和民族的底子自傲。而家庭教诲自傲，则是教诲自傲相当首要的第一块基石。一个缺少教诲自傲的民族和國度，很难具有真实的文化自傲和民族自傲，很难创造出一个具备壮大民族基因的伟大民族與國度。

在李儒奇看来，活着界汗青长河傍边，中國事家庭布局最不乱、家庭教诲人工植牙,文籍最丰硕、家庭教诲理论最深刻、家庭教诲乐成案例至多、家风家训家谱传承最久长连绵的國度。中國更曾累计长达千年领先世界，而且仅用不到200年时候就重回世界强國之列。世界家庭教诲之话语权，本在我中华。

近十年来，李儒奇率领“仲尼桥新國粹课题组”，對中國历代家风家训家規文籍举行深刻钻研，同时對中國汗青上近百个“代代出精英”的世家家属文化举行一一解析，提出了以“比美式亲子教诲更科學有用的中华互亲教诲”。“中华互亲教诲”以“人人互亲是為仁”的中华仁文化為焦点。在夸大亲子的同时也强音调亲、也就是咱们不单要亲孩子，孩子们还要亲父亲母、亲教员亲同窗、亲社會、亲身然、亲坚苦、亲波折，同时另有家和、家风、家資、家校。在夸大“中华互亲教诲”这六大板块的同时，李儒奇还提出比“欣赏教诲”更首要的“赏贤教诲”、比“乐趣培育”更首要的“志趣培育”等一系列中國式家庭教美白皂,诲主意。

记者注重到，本届中國教诲三十人论坛《家庭教诲论坛》的主题即為“解除中國式發急”。以此為焦点，中國青少年钻研中间家庭教诲首席專家以《呼喊儿童友爱的价值观》為题、北京师范大學生理康健與教诲钻研所所长边玉芳以《读懂孩子，走出發急》為题、北京金融街泽润黉舍总校长刘长铭以《失掉的本能》為题、一土黉舍校长郭小月以《面临不肯定的将来，黉舍和家庭都能做甚麼？》為题、《登陆、一个海淀妈妈的重点黉舍闯关记》作者安柏以《家庭教诲：不發急法子论》為题、涂思美育开创人兼CEO陈柯伊以《博物馆里的不法则人生》為题别离做了現场演讲。而李儒奇所谈到的音波拉皮, 《重塑中國度庭教诲的世界话语权》无疑在中國文化特点家庭教诲方面，具备着很强的启思感化。其對付风行中國40年的本土化美式亲子教诲的反思更独具视角、值得警省。

一名参會的幼儿園園长在收百家樂必勝術,听了李儒奇教员的發言后说：“我很是认同李教员的中华互亲教诲的理念，更對他的最佳玩有趣的小幼新國粹《仲尼童话镇》布满等待！咱们的孩子应当从小就意见意義性、文娱化地吸取中华优异传统文化的滋养與哺养。家长和孩子都酷爱中國文化、传承中华优异传统美德，才是真实的家庭教诲自傲。”

2020年的中國教诲三十人论坛留给咱们一个值得沉思的话题：

中國人，什麼时候才能拾真正回中华民族的教诲自傲？！

如下附录李儒奇發言重要文字：

重塑中國度庭教诲的世界话语权

营建教诲复活态首要肇端点

亲爱的参會朋侪：

大师好，我是中國國粹與将来學钻研者、中华互亲教诲提倡者李儒奇。今晚很是有幸前后加入了“CE30教诲夜话”與“教诲大师说”两项勾当，不单有幸凝听了海内教诲大咖的現场伶俐分享，并且谛听到不少来自一线西席们的思惟碰撞與交换。

曾几什麼时候，中國之教诲言必称西方、學必说泰西，以致自称“始于美國、传至日本台灣、再传入中國大陆”之“亲子教诲”在中國独领风流四十年。并且其更称“中國度庭状态受传统教诲思惟负面影响，亲子教诲可以改正这类思惟”。

及至本日，亲子教诲观念更已深刻人心，以致于不少商家也乘隙演绎出各类八門五花的亲子浏览、亲子游览、亲子泅水、亲子餐饮等所谓亲子勾当，乃至于不少收集媒體都开设專門的亲子频道……在中國，源自西方的“亲子”俨然已成了“家庭教诲”的代名词。

而與此同时，我却一向在深度思虑着如许一些问题:為甚麼現代中國孩子的心里會愈来愈懦弱？為甚麼中國會成為儿童自尽率最高的國度之一？為甚麼不少家长越是伴随，懊恼越多？為甚麼不少家长都在埋怨“我的孩子可聪慧了，就是有脑筋不消”？為甚麼“反叛怙恃”乃至“杀父杀母”的事务家常便饭？……

因為身世师范的缘由，我深知一个國度和民族教诲根本理论的首要性。因而，我起头加倍深刻钻研中國現里手庭教诲所推行的各类教诲根本理论，并由此总结提炼出本土化的美式亲子教诲的九大理论误區。

2020年全世界疫情时代，我經由过程大量公然数据总结阐發，更进一步得出“美國没落的本色，是美國文化與教诲的没落”的首要究竟结论。据美國最大证券公司美林证券报导，美國年青人中有79%在啃老；美國2018年家庭欠债总额更已跨越同年度中國GDP总额，美國年青人正成為寅吃卯粮、超前消费的享乐主義领航者；而與此同时，美國却居然仍是世界上抑郁症病發率最高、犯法率最高的國度之一。这一切都與美國推行的适用主義教诲、适用享乐主義哲學密不成分。

恰是源自美國的亲子教诲观念，今天也更使得中國度庭教诲正处于极為伤害的绝壁边沿！早已本土化的美式亲子教诲，更在致使本日当中國小祖宗、率性族、怕挫族、厌學族、无梦族、废青族、啃老族等七大师庭教诲恶疾；同时造成个人、情感、偏执、抑郁、割裂等十大人格停滞不竭爬升；并进一步造成个人之家、唯利之商、无神之州、寡礼之邦、互害之國的五大互害型社會公害一度呈現。面临绝壁边的中國度庭教诲，我组织绘制了《中國40年目击之亲子教诲怪近况——亲子不详圖》。借此次论坛，我出格号令全部中國人、甚至全球人民都要高度器重現今美式文化教诲所给美國、中國甚至全部世界带来的庞大风险！

早在2015年，我就明白提出源自美國的“亲子教诲”是当今中國度庭教诲问题的最大首恶，并曾联动區域媒體倡议天下首个“中國度永日”勾当，呼呼中國度长注意真实的“科學家长力”，提出“家长的进修與进化”和“教诲要先做對、再做好”，并进一步号令家长注意中國优异传统文化的传承。為此，我还出格创办《亲子的雾霾》等教诲專栏，深度分解中國亲子教诲问题。

教诲自傲，是一个國度和民族的底子自傲。而家庭教诲自傲，则是教诲自傲相当首要的第一块基石。一个缺少教诲自傲的民族和國度，很难具有真实的文化自傲和民族自傲，很难创造出一个具备壮大民族基因的伟大民族與國度。而根本教诲理论的失败，才是一个民族最底子的失败！教诲的标的目的性毛病，则是教诲最根赋性的毛病！

活着界汗青长河傍边，中國事家庭布局最不乱、家庭教诲文籍最丰硕、家庭教诲理论最深刻、家庭教诲乐成案例至多、家风家训家谱传承最久长连绵的國度。中國更曾累计长达千年领先世界，而且仅用不到200年时候就重回世界强國之列。中國千年以来推重“格物致知至心正心、修身齐家治國平全國”，推重“一家仁则一國兴仁、一家讓则一國兴仁”的家國情怀。世界家庭教诲之话语权，本在我中华。

近十年来，我率领“仲尼桥新國粹课题组”，對中國历代家风教训家規文籍举行深刻钻研，同时對中國汗青上近百个“代代出精英”的世家家属文化举行一一解析，提出了以“比美式亲子教诲更科學有用的中华互亲教诲”。“中华互亲教诲”以“人人互亲是為仁”的中华仁文化為焦点。在夸大亲子的同时也强音调亲、也就是咱们不单要亲孩子，孩子们还要亲父亲母、亲教员亲同窗、亲社會、亲身然、亲坚苦、亲波折，同时另有家和、家风、家資、家校。在夸大“中华互亲教诲”这六大板块的同时，咱们还提出比“欣赏教诲”更首要的“赏贤教诲”、比“乐趣培育”更首要的“志趣培育”等一系列中國式家庭教诲主意。

在中华互亲教诲思惟的指引下，咱们以“人格意志力，才是孩子真实的起跑线”為基点，以“打造最佳玩有趣的小幼新國粹”為主旨，經由过程动漫文娱、故事文娱的方法，研發出天下首个小幼新國粹娱教體系——“仲尼童话镇”，并陆续创作出《中华新孝經》、《幼志训》、《學前训》、《同窗训》等《新蒙學十三經》。咱们的方针是要經由过程中國式家庭教诲、中國式小幼教诲，讓更多的中國少年儿童培育成為具备本初他心、人之四维、正人八端、九自人格的本日正人、嫡贤能、家國栋梁、将来新智人！

面临本日中國仍然如火如荼的美式亲子教诲高潮，我信仰孟子所讲的一句话，那就是“義之地点，虽万万人吾往矣！”我信赖，真谛不辨不明。当大师對中國的古圣先贤文化有更多领會、传承與立异，我信赖中國度庭教诲的世界话语权必定會从新得以建立。

今天，造成中國度庭教诲问题的关键，毫不只是那一句“孩子的问题，都是家长的问题”，而更有各类根本教诲理论方面的问题！咱们在配合存眷黉舍教诲、本质教诲、减负教诲等的同时，更要更多存眷中國的家庭教诲。

正所谓“齐家先于治國”。营建中國教诲复活态，应当起首从重塑中國度庭教诲的世界话语权做起。具备中國特点、融汇工具方文化科技菁华的現代东方家庭教诲称為“营建教诲复活态的首要肇端点”。

圣贤教诲李儒奇真挚约请您一块儿成為重塑中國教诲自傲的追梦人！但愿有更多的机遇與大师分享、交换、进修！感激中國教诲30人论坛组委會，愿论坛勾当越办越好，成為确切鞭策中國教诲生态良性超过成长的一股清流！

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